Expert говорит:

Каждый раз мир замирает в ожидании Пасхи. Снова время будто замедляет свой стремительный головокружительный бег, сдерживая свое могущество перед самым великим из таинств ndash; воскрешением Спасителя.

Постятся люди давно, наверное, еще с тех пор, как покинули Рай, но снова и снова звучат вопросы о сути поста. Не от людей ли произошел пост? Можно ли» угодить Богу и без поста? Иногда вообще слышишь: «Зачем Богу ваш пост?» Правильно, Богу, возможно, пост и не нужен, чего никак не скажешь о человеке.

Свое начало пост берет с райского грехопадения, когда человеком была нарушена одна-единственная заповедь — не есть с дерева познания добра и злая. Лукавый обманул доверчивых и простодушных Адама и Еву. Неизвестно,» разберется ли человечество с добром и злом, зато цену утраченного, без сомнения, ощущает каждый. Голод, болезни, смерть стали постоянными спутниками человека, но Господь дал возможность заслужить у него прощение и не раствориться окончательно в первозданном хаосе, который вторгся в мир.

И лукавый не оставляет нас без своего «вниманием». Как и в Раю, искажая, перекручивая Божье завещание, он и по сей день отравляет человеческое сознание тонкой лестью и соблазнами. Обреченный на вечную гибель не может смириться с возможностью вечной жизни существ (т.е. людей) намного слабее и меньше за него.

Перечитывая библейскую историю грехопадения, не перестаешь удивляться, насколько неизменными технологии змея остаются и в наши дни.

Определенный режим питания есть важной, но не определяющей составной. Как постная пища сама по себе не способна спасть человека, так и мясная — ее загубить. Было время, когда мясо совсем не употребляли, но человечество все равно так развратилось, что на Землю пришел потоп. Итак, есть-таки что-то важнее за пищу, то, что внутри человеческой души. А там огромный потенциал и резервы. Мы чем-то очень похожи на слепца, который сидит на огромном богатстве, и хотя догадывается о его существовании, способен пользоваться лишь крохотной частичкой того, что имеет. Как здесь не вспомнить огненного Херувима, который с пламенным мечом охраняет вход в Рай.

«Справедливо ли Господь ограничил наше могущество?» Завидует ли Он этому богатству, которое Сам» же дал? Но это уже было: был и Денница, который так восхищался своим могуществом, что бросил вызов Богу, были и допотопные люди-великаны — могущественные и славные, которые, опять же, свое могущество направили против Бог, был и Соломон, который тоже не выдержал испытания силой. Таких примеров множество.

Воистину, Бог — не в силе, а в правде. Нужно признать: человек не в состоянии справиться со своей силой. Полученная вся и сразу — сила, скорее всего, человека погубит. Вот Господь и учит нас понемногу ею пользоваться. Пост — это способ, в который Господь учит человека пользоваться своей силой. Есть вещи важнее за силу — это спасение души. Сила не должна препятствовать спасению, а помогать и поддерживать его. Не завидует Бог человеку. Скорее, опекается им, ведет, как того озорного ребенка, за ручку, а мы все вырываемся, все хотим то за раскаленное железо ухватиться, то кастрюлю с кипятком себе на голову вывернуть и при этом все спрашиваем: а почему ты, Бог, нам так мало даешь? Почему нам нельзя» все? Зачем пост?

Насколько те, кто задает такие вопросы, осознают, что за ними стоит? Не» руководит ли ими тот лиходей, театральный персонаж, который когда-то в народных вертепах старался украсть Рождество?

Вспомним и о таком аспекте поста как охранно-прикладной. Окончательная судьба мира, очевидно, еще не решена. Не все человеку известно. Возьмем во внимание то, что древнерусское слово «пост» означает не только воздержание от пищи, но и караульную, охранную функцию. Итак, нам есть, что беречь, не давать разворовывать. Будем помнить, что каждый находится на своем посту. Рождественский пост увенчивается Пришествием в мир Спасителя, а ПАСХАЛЬНЫЙ ndash; его воскрешением из мира мёртвых. Так не будем же неблагодарными Ему за благо жизни земной и за надежду на жизнь вечную. Не допустим, чтобы у нас украли как Рождество так и спасение Пасхальное.