» «Добро и зло, понятия принесенные в мир человеком. До существования сознания, и вне этого существования, не существует объективных или субъективных оценок, которыми можно было бы в той или иной степени «использовать. Вне сознания события и предметы не имеют окрасок. Другими словами, небо не оставалось бы синим или не синим, если небыло бы кого то кто его видел и мог дать оценку его свойствам. Предметы и события имеют оценку не вопреки и не благодаря существованию человека, все критерии и признаки бытия существуют только в нашей голове.

» «Какой бы философской системы не придерживался индивид, очевидно то, что в голове человека помещен весь его мир. Будет этот человек материалистом или идеалистом, атеистом или преверженцем трансцедентальных учений, в любом случае, все что он видит , слышит, обоняет и чувствует, все это помещается в его голове. Судите сами, если вы верите в первичность сознания, то этот постулат, не требует дополнительных пояснений. Чуть чуть сложнее дело обстоит с материалистами. Но и они должны понимать, даже если материя первична, это не означает , и объективно мир значительно больше того что индивид способен осознать. Мир все равно состоит из того что смог объять мозг человека, и того что не смог. Таким образом мир состоит из того что мы способны воспринять и не воспринять.

» » » Первые оценки мира вокруг себя человечеством, еще не подразумевали понятий добра и зла. Достаточно было определять качества предметов и событий, не посредственно, эмперически. Для того что бы появились понятия о плохом и хорошем человеке, должна была сложиться система ценностей, более изощренная, чем «то что доступно пещерному человеку. С точки зрения истории и антропологии, мы можем говорить о возникновении добра и зла с уверенностью, в тех культурах где уже существовала цивилизация, и в более ранних. Антропологи исследующие современные племена,которые сохранили свою культуру на уровне каменного века, могут с уверенностью сказать.Что у дикарей сегодня уже есть система ценностей, в которой можно выделить понятия добра и зла. Другое дело, что то что мнит добром житель Лондона или Рима, может не казаться таковым для туземца живущего в дельте Амазонки. Более ли менее общее понимание хорошего и плохого поведения в обществе, дала нам взаимная интеграция и синтез ценностей античных цивилизаций, а так же монотеических дхармических и авраамических религиозных учений. Десять заповедей Моисеевых, отрицание насилия Буддой Гаутамой и Христом Спасителем, делали сознание бесценности жизни отдельного человека, человечеством более ли менее твердым и характерным для всех существующих цивилизованных культур. «

» » «Всю эту длинную речь я предлагаю вашему вниманию, что бы объяснить необъективность понятия — Злой человек. Злым может быть кто то кто имеет временное психологическое расстройство (он взбешен, разъярен каким то событием в своей жизни или процессом). Злым можно так же назвать человека, перманентно находящегося в состоянии готовности к социальной агрессии. И наконец Злой человек, можно сказать о ком то, кто творит зло, тем самым нарушая принципы общественной условности называемой добром. Оценивая таким образом характер человека, стоит быть особенно внимательным. Помните, хотя и существуют какие то общечеловеческие представления о Добром и Злом, они весьма условны и зыбки. Уже между двумя народами или конфессиями, со сложившимся соответственно геополитическим и климатическим условиям культурой и бытом, могут быть серьезные разночтения в понимании «правильного поведения». Внутри отдельно взятой страны, разночтения будут между горожанами и сельчанами, а так же между представителями разных регионов страны и отдельных городов. Понимания добра и зла, будут дробиться до самого конца, самой элементарной частици общества. В каждой семье существует свое собственное индивидуальное понимание доброго и злого, это понятие будет жить в рамках норм системы ценностей их города, страны, конфессии и общецивилизационных норм, но будут обладать своими индивидуальными чертами.»

» » «Именно благодаря этой особенности, некоторые индивиды живут среди «злых» людей, а некоторые среди «добрых». В индивидуальное восприятие бытия, вплетена и личная толлерантность каждого из нас. Людям терпеливым и снисходительным, проще обнаружить вокруг себя хороших людей, чем тем кто раздражителен и не доволен любым отклонением от своей собственной морали, у посторонних людей.