Yvon говорит:

Как ни парадоксально, но гопники – вечные враги различных неформалов (панков, хиппи, эмо и т.д.) сами являются… неформальным движением. Кроме хулиганского поведения, любви к шансону и имиджа, построенного на дешевых спортивных вещах с рынка, гопники придерживаются определенных принципов. У них это называется «понятия», что отсылает нас к «понятиям» из преступного мира, которым гопники восхищаются, потому что там все понятно, и «общество» делиться на правых и неправых, «правильных пацанов» и прочих, «лохов», которые обычно являются жертвами преступных нападений гопоты (именуемых гоп-стоп). Кстати, сами гопники не воспринимают гоп-стоп как полноценное преступление. С одной стороны, они осознают, что творят воровство, нарушают закон и гордятся этим, но с другой стороны, они считают, что им все должны и потому «отбирают свое». Этот принцип уходит своими корнями к истокам движения. Существует мнение, что слово «гоп» — это аббревиатура от «государственного общежития пэтэушников», зародившаяся еще в советские времена. Не трудно представить себе контингент, обитавший в этом учреждении, если оно существовало. Это были простые ребята из рабочих кварталов, из бедных и неблагополучных семей, как бы приговоренные к нищете, тяжелому труду, алкоголизму, но впитавшие с детства худшие трактовки коммунистической пропаганды – идеи о том, что в их бедности виноваты другие люди, «эксплуататоры», «буржуи». Несмотря на то, что воровская культура не чтит честный труд, гопники считают себя людьми из рабочей среды и отбирают у «капиталистов» то, что должно быть их «по праву». Псевдосоветскими же принципами вызвана нелюбовь гопников к неформалам, мажорам, всему западному – первые гопники считали себя «правильными советскими рабочими пацанами», без прозападной ереси в голове, их современные предшественники считают себя просто носителями «правильной» идеологии – отбирая мобильные телефоны и деньги, они восстанавливают справедливость в своем понимании.